Hukum Melancap

by **et0n** Mon Sep 14, 2009 9:46 am

Pertanyaan:
Ada seseorang yang berkata: Apabila seorang lelaki melakukan onani, apakah hal itu boleh disebut zina dan apakah hukumnya?
Jawapan:

Ini yang disebut oleh sebahagian orang “kebiasaan tersembunyi” dan disebut pula “jildu ‘umairah” dan “istimna” (onani). Jumhur ulama mengharamkannya, dan inilah yang benar, sebab Allah SWT ketika menyebutkan orang-orang Mukmin dan sifat-sifatnya berfirman,

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ
أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ .فَمَنِ
ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

“Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap
isteri-isteri mereka atau hamba-hamba yang mereka miliki; maka
sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari
yang di sebalik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui
batas.” (Al-Mukminun: 5-7).
Al-’adiy ertinya orang yang zhalim yang melanggar peraturan-peraturan Allah.
Di dalam ayat di atas Allah memberitakan bahawa barangsiapa yang tidak
bersetubuh dengan isterinya dan melakukan onani, maka bererti dia telah
melampaui batas; dan tidak syak lagi bahawa onani itu melanggar batasan
Allah.
Maka dari itu, para ulama mengambil kesimpulan daripada ayat di
atas, bahawa kebiasaan tersembunyi (onani) itu haram hukumnya.
Kebiasaan rahsia itu adalah mengeluarkan sperma dengan tangan di saat
syahwat bergejolak. Perbuatan ini tidak boleh dia lakukan, ini kerana
ia mengandungi banyak bahaya sebagaimana dijelaskan oleh para doktor
kesihatan. Bahkan ada sebahagian ulama yang menulis kitab tentang
masalah ini, di dalamnya dikumpulkan bahaya-bahaya kebiasaan buruk
tersebut. Kewajipan anda, wahai orang yang bertanya, adalah
mewaspadainya dan menjauhi kebiasaan buruk itu kerana sangat banyak
mengandungi bahaya yang sudah tidak diragukan lagi, dan juga kerana
bertentangan dengan makna yang jelas dari ayat al-Qur’an dan menyalahi
apa yang dihalalkan oleh Allah bagi hamba-hamba-Nya. Maka dia wajib
segera meninggalkan dan mewaspadainya. Dan bagi sesiapa sahaja yang
dorongan syahwatnya terasa makin dahsyat dan merasa khuatir terhadap
dirinya (perbuatan yang tercela) hendaklah segera menikah, dan jika
belum mampu hendaklah berpuasa, sebagaimana arahan
Rasulullah SAW,

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءةَ
فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ.
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.

“Wahai sekalian para pemuda, barangsiapa di antara kamu yang
mempunyai kemampuan hendaklah segera bernikah, kerana nikah itu lebih
menundukkan mata dan lebih menjaga kehormatan diri. Dan barangsiapa
yang belum mampu hendaklah berpuasa, kerana puasa itu dapat
membentenginya.” (Muttafaq ‘Alaih).
Di dalam hadits ini baginda SAW tidak mengatakan: “Barangsiapa yang
belum mampu, maka lakukanlah onani, atau hendaklah dia mengeluarkan
spermanya”, akan tetapi baginda SAW mengatakan: “Dan barangsiapa yang
belum mampu hendaklah berpuasa, kerana puasa itu dapat membentenginya.”
Pada hadits tadi Rasulullah SAW menyebutkan dua hal, iaitu:
Pertama, Segera bernikah bagi yang mampu.
Kedua, Meredakan nafsu syahwat dengan melakukan puasa bagi
orang yang belum mampu bernikah, kerana puasa itu dapat melemahkan
godaan dan bisikan syaitan.
Maka hendaklah anda, wahai pemuda, beretika dengan etika agama dan
bersungguh-sungguh di dalam berupaya memelihara kehormatan diri anda
dengan nikah syar’i sekalipun harus dengan berhutang atau meminjam .
Insya Allah, Dia akan memberimu kecukupan untuk melunasinya. Bernikah
itu merupakan amal shalih dan orang yang bernikah pasti mendapat
pertolongan, sebagaimana Rasulullah tegaskan di dalam haditsnya,

ثَلاَثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
عَوْنُهُمْ: الْمُكَاتَبُ الَّذِيْ يُرِيْدُ اْلأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ
الَّذِيْ يُرِيْدُ الْعَفَافَ وَالْمُجَاهِدُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ.

“Ada tiga orang yang pasti (berhak) mendapat pertolongan Allah SWT:
al-mukatab (hamba yang berupaya memerdekakan diri) yang hendak
menunaikan tebusan dirinya, Lelaki yang bernikah kerana ingin menjaga
kesucian dan kehormatan dirinya, dan mujahid (pejuang) di jalan Allah.”
(Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Nasa’i dan Ibnu Majah).